107 баллов

Теософское общество: как Восток стал новой духовной моделью Запада

Name: Теософское общество: как Восток стал новой духовной моделью Запада
Price: 299 RUB
Availability: InStock
Rating: 4.8 (38 reviews)

Главное о Блаватской и теософии как системе, чтобы понять, как эзотерика стала массовой. Вместо книги Фаликова «Культы и культура» и трех пар по истории религий.

Опубликовано

вчера

0/1

Видео просмотрено

0/1

Экзаменов сдано

Гранты на курсы профпереподготовкиПокроем до 150 000 ₽ на твое обучение

Обсуждение

4.8

(38 оценок)

Нина

9 минут назад

Во-первых, общество было открытым. И это самое основное. Оно принимало всех, и каждый мог найти себе там место. И так же оно было было ближе - каждый мог увидеть в нем истоки своей религии и не так много противоречий. Оно в чем-то напоминает космополитизм в своем охвате

ARRIZZONNE

2 часа назад

Интроверт

2 часа назад

Думаю, нет

Анастасия

4 часа назад

–

Карина

4 часа назад

Прежде всего, получить мировое признание теософскому движению помогли открытость для всех, а также ориентация на объединение всего человечества в рамках своих идей

Tsuna

4 часа назад

Нет конечно, учитывая сами идеи которые несла телсофия, нужно было предполагать и такой вариант развития

Алина

5 часов назад

Они сделали ставку на одного человека из изначально другого общества, не относящегося к их коммуне. Они обучали его, не зная наверняка, хочет ли этого он сам. У них не было гарантий, а у него не было обязательств. В их учениях он понял главное для себя. Что человек сам себе религия. Что и начал пропагандировать. Если бы они обучали большее количество людей так бы не случилось. Кто то был бы более предан, кто то больше бы верил, кто то бы захотел признания. И остался

Марина

5 часов назад

Скорее нет, и вот почему: у предательства есть обязательное условие — обещание, которое нарушают. А Кришнамурти как раз единственное своё «обязательство» исполнил буквально. Он принял титул «Учителя Мирового» и всё, что с ним шло, — а потом в 1929 году распорядился этим так, как считал правильным: распустил Орден Звезды на Востоке, раздал имущество и сказал свою знаменитую фразу "истина земля без дорог". Если его учение было «не доверяй никому, даже мне», то отказ от роли учителя — не нарушение обещания, а его кульминация. Предать он мог бы, наоборот, если бы остался на троне, зная, что ему там не по себе. Однако люди, которые сочли его в тот момент предателем тоже отчасти правы. Они вложили в него надежды, годы, статус, часть жизни — и с их точки зрения он забрал инвестицию и ушёл. Теодор Бестерман, который редактировал его ранние работы, после 1929 года перестал о нём писать — по собственной воле, из разочарования. Это вполне нормальная реакция. Так что честный ответ: с внешней логической точки зрения — нет, не предательство, потому что не было клятвы, которую он нарушил. С человеческой точки зрения — предательство именно так и переживается: не как логическая ошибка, а как внезапный разрыв того, на что опирался другой человек. Кришнамурти, судя по всему, выбрал верность собственной истине ценой верности людям, которые в него верили. Это жестоко и последовательно одновременно — и в этом, возможно вся суть его учения.

Anna🤍

7 часов назад

Лизетта

8 часов назад

Теософия предложила альтернативу в виде универсального знания, претендовавшего на синтез науки, религии и философии. Обращение к восточным учениям и экзотические концепции привлекли внимание публики. Также важную роль сыграло активная издательская деятельность учений и простота вступление в это общество.

Углубиться в тему